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    在山里的各个生产队，每当入秋，苞谷挂须，豆子接荚的时候，通常都会安排人手在田间地头茅草搭盖“人”字形的棚子，也就是陈安守庄稼的草棚，被叫做“号棚”，守护即将成熟的庄稼，又叫做“守号”。

    等到了分田到户的时候，很多人家都会这么做。

    号棚通常用竹木条支架，茅草苫盖，竹篱树枝为门，只住一人，自己做饭菜自己吃，昼夜守护。

    到了夜晚的时候，除了在号棚前烧一堆篝火外，还要不时吼上几声有韵无调的号子，或吆喝，敲梆子，吹竹号，放土枪，以惊吓驱赶前来糟蹋的害兽。

    陈安和甄应全两人守庄稼，那是昼夜轮换，省了在里面做饭的麻烦。

    这需要一直守护到庄稼全都收起来。

    队上给了工分的，虽然是为了守护庄稼，不给队上的人分上一些也说不过去。

    几人将野猪简单打理后，九个人抬四头去了肠肚的野猪，倒也不是难事儿。

    砍了长木棒，用带来的绳子捆了野猪四只脚，两人一组抬着找好走一些的山道往回走。

    也就是宏山和陈安两个小辈，经历过的搬运次数要少一些。

    但其他长辈可没少跟人合力搬过东西，有陈子谦和宏元康两個老手领头，一路上就热闹了。

    在山里众人合力搬运东西的时候，通常都会推选一精明善言、力气大的人做“背头”领队。

    背头在前面边走边观察，及时向后面报告路况，后面的及时应答。

    山上大多是崎岖的羊肠小道，抬着东西走，不配合好也不方便。

    于是，号子声就被陈子谦领头喊了起来，后面的几人组也各自跟着情况喊着。

    遇到急转弯时，前报：“路遇铁拐李！”后应：“脚稳心莫急！”

    上坡的时候，前报：“步步高哟！”后应：“撵劲攀嘛！”

    “前是弓啊！”“后是箭哟！”

    “脚踏稳哟！”“腿不软哟！”

    到了下坡的时候，前报：“阳阳坡！”后应：“慢慢梭！”

    过沟或路上有水坑，前报：“一路花滩！”后应：“两脚叉开！”

    过小木桥的时候，前报：“两边虚空！”后应：“端走当中！”

    ……

    一路上，号子声此起彼伏，一帮子男人像是玩起劲了一样，一报一答，风趣幽默，既统一了步调，保证了安全，又能调节情绪，缓解疲劳。

    去了肠肚，还剩一百五六十斤的东西，用木棒抬着，爬坡上坎，摇来晃去，肩头上的重量也是忽重忽轻，事情并不轻松。

    以前听人说，外边有人把蜀地的人叫做川耗子，传得都让人以为蜀地的人吃耗子一样，他们又哪知道，是号子而不是耗子，纯粹是瞎鸡儿乱传。

    哪怕这简单的一句号子，也处处彰显着老辈人在山里生存的智慧。

    陈安和宏山一组，这号子声，两人都听得充满兴趣，只是不太适应，也喊不来，抬着只百多斤的野猪跟在后面，只能按自己的方法相互提醒。

    宏山有意照顾他，拴着野猪的绳子，挂的位置更靠近他自己，让陈安更轻松，也让他有了时间到处乱瞅，不经意间，忽然注意到侧边山沟的山石坡地上，有棵不小的大树，少说也有三十多公分的直径，高更是有十多米。

    从叶片和结的种子形状上，他分辨出，这是一棵少说也有三十年以上的野生杜仲树。

    杜仲，浑身是宝。

    初生的嫩叶，能用于治疗风毒脚气。

    果皮和叶，用于治疗疔疮，刀伤出血。
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